Алкохолизам и личност
Овисност о алкохолу и злоупотреба алкохола су клиничка стања која су карактеристична за специфичне мисаоне структуре и одређене аспекте понашања који се односе на употребу алкохолне супстанце. Укусна алкохолна пића 
превладала је над другима због свог тоничног и еуфоричног ефекта, тренутног олакшања које пружају тјескоби и осјећаја солидарности међу појединцима, што је „пити заједно“ одувијек значило. Важност социо-културне, биолошке, генетске и психолошке димензије која стално гура појединца ка употреби и каснијој злоупотреби ове супстанце не треба потцењивати. Психолошки разлози укључују подстицаје који олакшавају алкохолизам, стања напетости, тешкоће у људским односима, осећај несигурности, немогућност личне афирмације и потребу за задовољством. Незаустављива жеља која потиче пацијента који има зависност о алкохолу да узме ову супстанцу, чији су ефекти већ искусни у прошлости, назива се жудњом. Током семинара покушаћемо да пружимо слику различитих врста жудње код алкохоличара и с тим повезаних психопатолошких манифестација, биће представљени најефикаснији третмани за спречавање и супротстављање ширењу ове појаве.
превладала је над другима због свог тоничног и еуфоричног ефекта, тренутног олакшања које пружају тјескоби и осјећаја солидарности међу појединцима, што је „пити заједно“ одувијек значило. Важност социо-културне, биолошке, генетске и психолошке димензије која стално гура појединца ка употреби и каснијој злоупотреби ове супстанце не треба потцењивати. Психолошки разлози укључују подстицаје који олакшавају алкохолизам, стања напетости, тешкоће у људским односима, осећај несигурности, немогућност личне афирмације и потребу за задовољством. Незаустављива жеља која потиче пацијента који има зависност о алкохолу да узме ову супстанцу, чији су ефекти већ искусни у прошлости, назива се жудњом. Током семинара покушаћемо да пружимо слику различитих врста жудње код алкохоличара и с тим повезаних психопатолошких манифестација, биће представљени најефикаснији третмани за спречавање и супротстављање ширењу ове појаве.Др Рита Фиорентино
Семинар ће се одржати у петак 16-10-2015, 15.00-18.00, у седишту'ИРЕП., Виа Пиаве, 7 Рим.
размјена информативних простора и времена односа и интеракција су се промијенили. Двадесет година након пораста мобилних телефона и петнаест година од појаве интернета, можемо проценити нове технологије на основу снага и варијација свакодневног живота, али и оних облика вишка и губитка значења који се манифестују уласком патологије нових зависности унутар психијатријских и клиничких категорија. У овој промјени како се смјешта наше тијело, ток емоција и мисли, наша стабилност током времена коју означавамо термином идентитет? Циљ семинара је да буде тренутак за размишљање у коме би се дефинисале смернице које доприносе промоцији употребе и злоупотребе комуникативних медија.
за њих, за елементарно разматрање да је прво било дело човека (политичара, администратора или предузетника), а друго дело природе. Али ова два догађаја, уз то временски блиска, пружила су можда јединствено олакшање територији која јој је била подложна, и упркос својој етиолошкој разноликости, представили су два огледала: преокрет идентитета и губитак сећања на корење (Г. Ницоли). На овом семинару ћемо предложити постериори психодинамичко читање догађаја с краја 800. века до почетка 900. века, покушавајући да прилагодимо њихов утицај на становништво залеђа Абруцо. 
Исељавање подразумева прекид, одвојеност; то значи напустити, отићи, оставити заштитну шкољку, домовину и кренути негде другде. На другом месту је место далеко од звукова, мириса, сензација које чине прве трагове на којима је успостављен психички код функционисања. То значи наћи се на пола пута између две културе, „чупати своје корене из земље порекла, тражити начин да се трансплантира у нову земљу, са потребом да се не одриче себе, сопственог идентитета“ (Маззетти, 1996). Феномен ове величине укључује прелазак одређених психичких путева, као и могућих манифестација нелагодности. Субјекти који нам долазе су углавном људи који су се у својој земљи дуго борили против диктатуре или против политичке ситуације која им је одузела сваку слободу; који су видели другове, чланове породице како нестају или су сами претрпели неправду и насиље због протеста. Оно што тражите је место где се поштују ваша права, где се ваш идентитет и аутономија поздрављају без предрасуда. Циљ семинара биће анализирати трауматичне посљедице које пут присилне миграције произведе по субјекту и које су могуће интервенцијске стратегије које фаворизују социјалну интеграцију.
Савесност је посебан облик свести, то је универзални људски став присутан у свакоме од нас. Морамо да гајимо и поново откривамо овај начин постојања који нам омогућава да ступимо у однос са собом, својим телом, срцем, умом, другима и са стварношћу која нас окружује на нови, присутнији начин живљи, директно у контакту са нашим потребама. Пажљивост вам омогућава да зауставите своје уобичајене реакционе аутоматизме, избегавајући да спроводите неадекватне и понављајуће реакције у понашању, ово је веома важно за опоравак психолошког благостања, хармоније, интеграције ума и тела и иде на пут ка откривање себе. Током састанка биће презентација програма МБСР, смањење стреса кроз програм свести, који је осмислио и структуирао др Јон Кабат Зинн, разговараћемо о неурознанственим истраживањима која подржавају резултате добијене сталном пажњом, искусићемо .
У искуству панике, један од централних елемената представљен је од стране нужде: Хадес је употријебио Пан и Пена да сије терор међу људима, шаљући их једни другима без претходног упозорења. Хитност, која се материјализује почевши од сензационалних психофизиолошких манифестација, такође је конфигурисана као неочекивани и застрашујући губитак могућности задржавања / контроле / заштите нечијег тела и осећања идентитета. Парадоксално је да се страх од смрти придружује потреби да "умремо себи" како бисмо предузели процес поновне присвајања вишеструких поларитета Ја, који се могу препознати и поново интегрисати у структуирање его-одрживог идентитета. Да бисмо позитивно покренули терапијски процес који такође може бити средње до дуготрајан, потребно је, пре свега, бити у стању да поздравимо узнемирено искуство особе са којом се суочавамо и усвојимо стратегије за задржавање психофизиолошке симптоматологије чији је носилац криза.
Потешкоће у вербалном изражавању емоција, оскудност маште и безбојни стил комуникације на које су Сифнеос и Немиах 1970. године указали термином „алекситимија“ довели су у последњих 40 година до различитих линија истраживања. Семинар намерава да се бави алекитхимиц конструктом у светлу нових истраживања која подвлаче да се више не односи искључиво на психосоматског пацијента; алекситимична подручја или тренуци се заиста могу наћи у различитим организацијама личности, у односу на различити контекст и тренутке живота. 
Цултуре Боунд синдром и оне постају праве клиничке загонетке које се не могу одвојити од психичког функционисања појединца, од начина опажања и идентификовања емоција, од нивоа и присуства алекитхимиц тренутака и од планирања хипертрофичног супер-ега (Рецалцати, 2001).
Родитељска медијација замењује сукоб, готово увек активан, у случајевима раздвајања и развода, омогућавајући супружницима да пронађу алтернативни канал за комуникацију. Не замењује породичну терапију, а камоли правни савет, она води специфичан и осебујан пут који има за циљ могућност да два родитеља, посредовањем треће стране, у првом лицу развију задовољавајући програм раздвајања. за њих и њихову децу у којима могу да извршавају заједничку родитељску одговорност.